6月11,瓶風

6月11日は何の日

今日は何の日（366日カレンダー） 6月11日の記念日・行事傘の日国立銀行設立の日 6月11日の記念日一覧 6月11日の出来事フランク・モリスが脱獄不可能のアルカトラズ刑務所から脱獄（1962年） 6月11日の出来事一覧 6月11日生まれの偉人・有名人豊田喜一郎（トヨタ自動車創業者） 6月11日生まれの偉人・有名人一覧 6月11日の誕生花 6月11日の記念日・行事 6月11日の記念日・行事は「傘の日」「国立銀行設立の日」などです。傘の日日付は、毎年6月11日頃が梅雨入りの目安となる雑節の「入梅」になることから。この季節の必需品である傘の販売促進、傘の使い方などのモラル向上を目的として、日本洋傘振興協議会が1989年（平成元年）に制定。

【風水學醫院】風水學上是

若想化解，使家中能夠採納多些陽光，室內燈光加強，，加強陽氣，於窗邊擺放一棵尖葉植物擋煞，及窗外加上反光玻璃，總之擋去醫院陰氣煞。獨煞。煞是指屋宅接近墳場、殯儀館、醫院煞地，形成—獨煞。風水術上有句名言：獨陰不生孤陽不長。獨煞導致屋宅內人多暗病、運氣差、做噩夢、而且造成婚變或戀人感情。很多時候我們說城市裡處之一便是交通，設施齊全，是醫療設施十分，因此會有人城市裡跑。那麼風水學中，住宅醫院附近有什麼影響呢？大家知道，我們看屋宅位理學風水，老祖宗有句話："看山時看水，有山無水莫安家。 "位理，水北陽，水南陰，所以應選長江以北，如北京選址。水流入地方叫"天門"，流出地方叫"地戶"。天門宜開財源；地戶宜收，財氣不散。但是城市中哪有山水呢？城市中，一寸山，一寸水。

冬至到!9星座迎好運，命理師：多穿金戴銀一整年都逢凶化吉

邱彥龍老師建議這一整年可以多配戴金飾、銀飾、木質手飾或木質吊飾，提升好人緣，讓事業順利，招財旺運，感情幸福美滿。邱彥龍老師指出，冬至後的一整年，『名聲、名氣、熱情、創造力』會顯得格外重要，建議多思考自我生活重心，釐清未來方向。另一個重要課題就是要提升自己的『溝通能力』，試著把話說清楚、明白，不含含糊糊，因為任何事都是『談』出來的。...

1994年天干地支(1994年天干地支五行对照表)

1、1994年天干地支 1994年是甲戌年，即传统农历中的狗年。天干地支，又称干支纪年，是古代传统纪年方法，天干分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这种纪年方式记载时间的精度高、历史悠久，在文化中有着重要的地位。甲戌年是历史上一个相对平静的年份。在1994年，正在进行改革开放，经济持续发展，国际地位不断提高。这一年，全国GDP达到了5819.2亿元，工农业总产值达到了2.15万亿元，社会主义市场经济体制初步建立。也逐渐走向了国际化的舞台，在世界贸易组织中的地位也逐渐上升。同时，在1994年，的足球队曾经在进行的世界杯比赛上取得了一定的成绩。虽然最终未能进入16强，但其表现已经足够令人惊叹。

廁所裡有蛇？他見馬桶出現「細長生物」急求救捕蛇人一看傻眼：快去看醫生

廁所裡有蛇？他見馬桶出現「細長生物」急求救捕蛇人一看傻眼：快去看醫生大家上完廁所會觀察一下自己排出的「廢棄物」嗎？人體所排出的廢物可以透露出身體狀況，可以視為判斷自己是否健康的方式之一。

五倫八德

五倫是指父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，包括父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信；八德是指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。五倫八德，人倫之道也，這是人應當具備的基本道德，為人應該遵守為人之道，人道完成而可達天道矣。人道不修與禽獸何異。中文名五倫八德屬性做人標準分類五倫、八德相關名詞天理人慾目錄 1 做人的標準 2 五倫説明父子有親長幼有序夫婦有別君臣有義朋友有信 3 八德做人的標準認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道；教導人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。周朝，享國八百年，就是實施仁政，以五倫"，"八德"來治理天下!

揭秘螃蟹「橫行霸道」背後的故事

螃蟹會橫著走，有三種流傳比較廣的說法：第一種，是從生物學角度來看的螃蟹的十隻腳都長在身體兩側，最大的兩隻是螯足，是用來夾取食物、挖洞的工具，也是進攻、防守的武器，剩下的四對步足則是被螃蟹用來行走和爬行的。仔細觀察大閘蟹的蟹腳，每隻腳都有三處關節，這些關節幾乎只能上下活動。雖然大閘蟹也能緩慢地向前行走，但受到關節限制，其步幅、速度、頻率都會慢上很多。在這種情況下，大閘蟹自然而然就選擇速度更快的行走方式——橫行了。第二種，從螃蟹的長相上來看螃蟹的體寬比它的頭尾長度要長很多，整個身體呈寬寬的、扁平的形狀，八隻蟹腳是近乎緊密地連在一起，前後擺動很容易就會碰到。對於大閘蟹來說左右擺動要比前後擺動更加方便，走的也會更快一些，還能節省體力。

德充符（莊周創作的文章）

作品名稱德充符作者莊周創作年代戰國作品出處莊子文學體裁散文作品原文魯有兀者王駘①，從之遊者與仲尼相若。常季問於仲尼曰②："王駘，兀者也。從之遊者與夫子中分魯③。立不教，坐不議；虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪④？是何人也？ "仲尼曰："夫子，聖人也，丘也直後而未往耳⑤。丘將以為師，而況不若丘者乎! 奚假魯國⑥! 丘將引天下而與從之。 " 常季曰："彼兀者也，而王先生⑦，其與庸亦遠矣⑧。若然者，其用心也獨若之何⑨？ "仲尼曰："死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺⑩。